作者 : 不详

度人经，全名为灵宝无量度人上品妙经（度人经），是一部道教神学作品。被后世明代《正统道藏》列为开篇经书。号称群经之首、万法之宗、一切法界之源头。是道教太上洞玄灵宝派的核心经典。 凡六十一卷。其卷一为《度人经》本文，今灵宝诸经之一。全文主题思想宣传斋戒诵经，功德甚重，上消天灾，保镇帝王，下禳毒害以度兆民，男女皆受护度，咸得长生。故可以“仙道贵生，无量度人，上开八门，飞天法轮。罪福禁戒，宿命因缘。普受开度，死魂生身。身得受生，上闻诸天。”该经据《云笈七签》卷三《灵宝略记》称：太极真人徐来勒授葛玄《灵宝经》三十三卷。陶弘景《真诰叙录》谓：“葛巢甫造构灵宝，风教大行”。该经卷一为经文，馀卷为敷衍经文。敦煌P2861－P2256号卷子载有宋陆修静《元始旧经紫微金格目》著录：“《无量度人上品》一卷已出。卷目云：《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》。”《灵宝无量度人上品妙经》,由东晋后期葛巢甫所“造构”,在道教史上有重要影响。《度人经》中有明显的外来成分,以往的研究者常将之归于佛教影响,实际并不确切。《度人经》的外来成分主要来自婆罗门教,如以大梵为主神,宇宙经历劫运的演化图景,元始天尊开劫度人,等等,都是直接来自婆罗门教,或是从中引伸、讹变而成的。其中“大梵隐语”之类对诸天的赞颂之辞,译自婆罗门经典,但经过了浓缩改写。这些赞颂原有一定曲调,称为《洞章》,是步虚声的前身。

作者 : 不详

《枕中经》，相传为太上老君传下，经文很短，多是日用保命护身的咒语，普通人也可以日常读诵，大有益处。

作者 : 不详

经名：九天应元雷声普化天尊玉枢宝经。又名《雷霆玉枢宝经》。撰人不详。约出于北宋末或南宋。经文为雷声普化天尊所说。此神为上天神霄府九辰之一，是总司五雷，普化群生，赏善罚恶之神。经文主要内容可以分为两节。第一节论述“至道”。内称：“道者以诚而人，以默而守，以柔而用。用诚似愚，用默似讷，用柔似拙。夫如是，则可与忘形，可与忘我，可与忘忘”。又曰：“惟其忘而不忘，忘无所忘，无可忘者，卽是至道。”第二节论“气数”。认为人之禀受不同谓之气，智愚清浊谓之数；数系乎命，气系乎天。学道之士若为气数所囿，天命所梏，则不得眞道。经文又述消灾解厄之法。谓凡遇三灾九厄，可依法持诵经文，若默念普化天尊之号，卽有诸神消灾解厄；若归命此经，可以长生。

作者 : 不详

昔日太上老君悲悯众生，是故传此经于祖天师，命祖天师宣说此经，普度众生，救济万民。如今欣逢盛世，道门将兴，因而《北斗真经》颇应普传。 《太上玄灵北斗本命延生真经》，简称《北斗经》，收于《正统道藏》洞神部本文类。经中称，北斗七星乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。凡人性命五体，悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香诵经，叩拜本命所属星君，广陈供养，自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。

作者 : 不详

上清黄庭五藏六府真人玉轴经。未着撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部，参校版本：《云笈七签》，该书卷十四收入部分内容。